Tra Simmel e Proust

Mentre rileggo il saggio di Simmel sulla socievolezza, con la pregevole introduzione di Gabriella Turnaturi, elaboro le mie lezioni su media e politica, in cui sto trattando il tema del potere. Così l’effetto che mi fa la lettura di Simmel è di una sorta di strabismo. Leggo le sue righe e penso ad altro.

Mi spiego per chi non conosce l’argomento. Simmel distingue tra sociazione e socievolezza. La prima è quella forma seria del vivere sociale che codifica e istituzionalizza le spontanee relazioni fra le persone, materializzandosi in ciò che chiamiamo società. La seconda è la dimensione giocosa dello stesso vivere, quella che restituisce il piacere del gioco fra le persone, del disinteresse rispetto all’utile immediato. Il modello è la conversazione fra amici, in cui il singolo davanti al gruppo – dice Simmel – si libera e perde le restrizioni che il rapporto uno-a-uno magari gli fa sentire.

Penso al salotto, quella forma di conversazione intellettuale che tanto ha dato a ogni tipo di cultura. Il salotto borghese occidentale o il diverso conversare orientale in cui le geishe sapevano mettere a frutto la propria cultura e la pripria intelligenza. Ed è un ottimo luogo per raccontare la socievolezza di Simmel. E’ anche – in fondo – una buona metafora dei social networks, visto che su facebook ci comportiamo apparentemente proprio come dice Simmel, perdendo quei vincoli che magari nel face-to-face ci possono attanagliare.

Tuttavia qui la mia memoria corre alla ricerca del tempo perduto di Proust e ai salotti raccontati lì, in cui – per esempio in quello cattivissimo di Madame Verdurin – un insieme di regole non scritte intrappolano il malcapitato Swann, preso dall’amore per una cocotte di facilissimi costumi. Ecco, in quei salotti non si libera affatto il gioco spontaneo, ma anzi, tutto si costruisce come una vincolante rappresentazione in cui le facce pubbliche (per usare Goffman), sapientemente costruite nei backstages, recitano la loro parte con una finalità di primato, o quantomeno di salvezza. In fondo, anche qui, un gioco di potere.

Non funziona anche questa metafora, per il salotto di facebook, in cui tutti mettiamo in scena una faccia pubblica che ci piace mostrare, e liberiamo sì le nostre risorse, ma non giocando a volte nel senso simmeliano quanto piuttosto nel più ambiguo significato del termine play (anche recitare, appunto)? E non è forse tutto questo un ottimo suggerimento dell’ambiguità della nostra azione comunicativa nei sn, in cui di nuovo regole in fondo non scritte da noi, ma dal sistema, dall’interfaccia, dall’ingegnere sociale delle relazioni che li ha inventati ci costringono a volte a giocare una partita non davvero spontanea, ma destinata a vincere o perdere qualcosa, una posta che in fondo non conosciamo neppure?

Buon vento.